「宮内庁が主張する百襲姫」と「考古学が指し示す卑弥呼」は、果たして完全に別個の存在なのでしょうか。近年、古代史ファンの間だけでなく一部の研究者の間でも注目されているのが、「倭迹迹日百襲姫命＝卑弥呼」同人説です。
両者には驚くほど多くの共通点が存在します。 1. 神託を告げる強力な巫女（シャーマン）的存在であったこと。 2. 生涯独身（あるいは神の妻として実質的に独身）のまま政治的・宗教的最高指導者に君臨したこと。 3. 没した年代が3世紀中葉という同一のタイムラインに位置すること。
古代の日本側記録（『古事記』『日本書紀』）は、外国の史書に登場する「卑弥呼」という蔑称のような呼び名を避け、自国の尊貴な神託巫女である百襲姫として記憶を留めたのではないかという仮説です。近年の航空レーザー計測や非破壊探査によって箸墓古墳の段築構造や後円部頂上の詳細が判明しつつある中、神話と歴史の境界線が急速に重なり合いつつあります。
