金額の決定と同じく、親族が恥をかきやすいのが不祝儀袋の体裁とお札の準備に関するマナーです。
香典袋書き方不祝儀袋の基本として、四十九日前（通夜・告別式）の仏式では「御霊前」、四十九日以降の法要では「御仏前」の表書きを使用するのが一般的です（浄土真宗では通夜から「御仏前」を用います）。水引は白黒、または双銀の「結び切り」を選びます。外袋の下段には自身のフルネームを筆または薄墨の筆ペンで記入し、中袋の表面には「金 伍萬圓」のように旧字体の漢数字（大字）を用いて改ざんを防ぐのが伝統的な作法です。
紙幣を用意する段階で注意すべきなのが、香典新札使ってはいけない理由です。折り目のないピン札を包む行為は、「あらかじめ不幸が起きることを予想して新札を準備していた」という連想を抱かせるため、古くから重大な忌み事とされてきました。現代では銀行のATMから新札が出やすくなっているため、万一手元に新札しかない場合は、一度お札の中央にしっかりと折り目をつけてから包むのが常識的なエチケットです。
また、香典お札の向き入れ方にも明確なルールが存在します。慶事（お祝い事）では紙幣の肖像画が表（上）を向くように入れますが、弔事では「顔を伏せて悲しみに暮れる」という意味を込め、肖像画が裏側かつ下側に来るように揃えて封筒に入れます。複数枚のお札を包む場合は、すべての紙幣の向きを完璧に揃えることが基本です。
【プロの結論】親族間トラブルを防ぐ心理的バウンダリーの築き方
親族間の香典トラブルを家族社会学の観点から分析すると、その根底には「見栄」と「共依存」の構造が見え隠れします。「身内なのだから誰よりも多く包まなければならない」「少額だと親戚から見下されるのではないか」という不安は、自己の境界線（心理的バウンダリー）が曖昧になっている証拠です。
冠婚葬祭における金銭のやり取りは、自身の経済力に見合わない無理を重ねる場ではありません。親族間でお互いに過度な期待や負担を強いる関係性は、長期的な関係の希薄化を招きます。香典における健全な基準は以下の通りです。
- 包むべき明確な基準がある人：故人と法的な親等関係にあり、経済的に自立している世帯主。兄弟や従兄弟の間で事前に連絡を取り合い、金額の足並みを揃えられる人。
- 慎重な判断・減額が求められる人：まだ就職して間もない20代や、病気・介護等で収入が不安定な世帯。この場合、無理に相場の上限を目指すのではなく、下限ラインに抑えた上で手伝いなどの労力で弔意を示すのが賢明です。
親族間での金額トラブルを未然に防ぐ唯一の方法は、「事前の横の連携」です。通夜の前に兄弟姉妹や同世代の従兄弟と「今回は〇万円で揃えよう」と率直に相談し、足並みを揃えることこそが、遺族を守り、一族の調和を保つ最善の知恵といえます。
