赤べこが現代のステッカー市場で注目される最大の理由は、単なるノスタルジーにとどまらない「実用的なアミュレット（護符）文化」の定着にあります。福島県会津若松市の観光物産関連団体の報告によると、伝統的な張り子の赤べこ本体の需要が安定して推移する中、ステッカーやマスキングテープなどの身近な雑貨類の売上比率はここ数年で右肩上がりの成長を記録しています。
歴史を遡ると、赤べこの縁起物としての由来は1611年の会津地震で被災した圓蔵寺（柳津町）の虚空蔵堂再建の際、どこからともなく現れて木材の運搬を最後まで手伝った「赤毛の牛」の伝説に端を発します。さらに江戸時代、会津地方で天然痘が猛威を振るった際、赤べこを持っていた子どもだけが病気にかからなかったという逸話から、赤べこは厄除け・魔除けの意味を強く帯びるようになりました。赤い体色は病魔を払う太陽の生命力を、胴体に描かれた黒い丸（斑点）は天然痘の痘瘡を表し、身代わりとなって病気を引き受けてくれる象徴とされてきたのです。
民俗学や現代の消費心理学の視点から見ると、先行きが不透明な時代において、スマートフォンやノートPCといった毎日触れるツールに「精神的な安心感」を付与したいという心理が働いています。大仰なお札や御守りを持ち歩くのではなく、日常の持ち物にさりげなく貼れる赤べこスマホステッカーは、現代人のライフスタイルに合致した「新しい結界」として機能しています。現地の工房関係者も「若い世代が自発的に赤べこの歴史を調べ、敬意を持ってステッカーを選んでいる」と証言しており、単なる一過性の流行ではない本質的な支持がうかがえます。
